กาย วาจา ใจ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 6

ธรรมะเพื่อประชาชll พุทธ ชิโนรส (๖) ๒๒๘ จะเห็นได้ว่า การสั่งสมความบริสุทธิ์กาย วาจา ใจ เป็น สิ่งที่เราต้องหมั่นสั่งสมไปเรื่อยๆ เพราะความบริสุทธิ์ที่เพิ่มขึ้น จะทําจัดกิเลสเครื่องเศร้าหมอ…

…ระมัดระวังในการกระทำ การทำความบริสุทธิ์เริ่มต้นจากการให้ทาน รักษาศีล และการเจริญภาวนา ซึ่งจะช่วยชำระกาย วาจา ใจให้บริสุทธิ์ยิ่งขึ้น พร้อมเชื่อมโยงไปยังความสุขที่มาจากการหยุดใจนิ่งและการศึกษาในธรรม ซึ่งสร้างความบ…

…ค์นี้ช่างแก้ ปัญหาได้น่าอัศจรรย์” แต่อยากจะถามอีกสักอย่างว่า “มหาชน ทั้งหลาย ต่างตั้งใจกระทำกุศลทั้งกาย วาจา ใจ หรือกระทำ บาปอกุศลทางกาย วาจา ใจนั้น ผลกรรมไปอยู่ที่ไหน” พระ นาคเสนอธิบายว่า “มหาบพิตร ขอถวายพระพร …

ในเส้นทางจอมปราชญ์นี้ พระนาคเสนอธิบายให้พระเจ้ามิลินท์เข้าใจถึงการทำกรรมดีและกรรมชั่วทั้งทางกาย วาจา และใจ โดยกล่าวว่าผลกรรมจะติดตามเราตลอดเหมือนเงาที่ติดตัว นอกจากนี้ยังเน้นว่าการศึกษาวิชชาธรรมกายจะท

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 550 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 550 [๖๕๗] ชนา เอเตน สภาเวน ต์ อภูติ วัตถุ ตาโต วทนฺติ อิติ ตสฺมา โส สภาโว มุสาวาโท ฯ ตนฺติ วทน

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาที่นำเสนอในหน้า 550 ซึ่งระบุถึงธรรมชาติของวาจาและการกระทำที่มีผลต่อการตัดสินใจของจิตผู้ปฏิบัติ เนื้อหาเกี่ยวข้องกับความสำคัญของการเข้าใจธรรมชาติของกร

ประโยค๒ - คณิตจิรพัชรมนท์ฐ์ถูกูฎา ยกพัทธเปล ภาค ๔ - หน้าที่ 107 คำหนึ่ง อุดมณุติสุต อันอาลัยแล้วซึ่งประโยชน์ เส ยโยเอา เป็นวาจา ประเสริฐว่านั่นเทียว (โหติ) ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ อุดมณี มฤตุณา ชมม์ เทส

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความสำคัญของวาจาและธรรมที่นำเสนอโดยอุดมณุติสุต การสื่อสารที่มีประโยชน์และการเลือกใช้คำที่เหมาะสม อธิบายถึงผลกระทบของวาจาที่มีต่อบุคคลและการสงบจิตใจ นอกจากนี้ยังมีคะแนนและหลักการที่

๓๔ กายในกาย จากการปฏิบัติธรรมของหลวงปู่ ท่านพบว่ามนุษย์ เราไม่ได้มีเพียงกายมนุษย์ที่เห็นได้ด้วยตาเนื้ออย่างเดียว แต่ยังมีกายภายในที่ละเอียดประณีตซ้อนกันอยู่เป็นชั้น ๆ อีก ๑๗ กาย เมื่อรวมกายมนุษย์ด้วยก

จากการปฏิบัติธรรมของหลวงปู่ พบว่ามนุษย์มีหลายกายซ้อนทับกัน โดยรวมทั้งหมดเป็น ๑๘ กาย ได้แก่ กายมนุษย์ กายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ และอื่นๆ ที่มีความละเอียดต่างกัน เมื่อเข้าถึงกายธรรมพระอรหัตละเอียด ก็จะห

22 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา อุปายาส เพราะความคับแคบใจ เราจึงกล่าวว่าเป็นของร้อน ฯลฯ ในทำนองเดียวกัน สิ่งที่มากระทบทางหู จมูก ลิ้น กาย ใจ ล้วนเป็นของร้อนและร้อนเพราะ สาเหตุเดียวกัน คือ ไฟราคะ ไฟโทสะ ไฟโมห

บทความนี้เน้นการทำใจให้หยุดตามพระธรรมเทศนา โดยแสดงถึงการอ่านข้อความที่มากระทบทางอายตนะทั้ง 5 และวิธีการแก้ไขที่ทำให้จิตสงบ ไม่ยินดียินร้าย เราจึงสามารถรู้สึกถึงความเบื่อหน่ายในสิ่งที่เกิดขึ้น ทำให้มีก

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 83 เมื่อว่าไม่ใช่ตัว แล้วอะไรเป็นตัว ? เรื่องนี้แสดงไว้เมื่อครั้งพระพุทธเจ้าทรงโปรดภัททิยะราชกุมาร ๓๐ ทรงแสดงถึงตัวนี้ว่า กาย มนุษย์เป็นตัวโดยสมมุติ ถึงกายอรูปพรหมละเอียด ท

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเข้าใจธรรมกายและการเข้าถึงนิพพาน โดยพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีวิปัสสนา และจำแนกประเภทของกายมนุษย์รวมถึงอรูปพรหม ซึ่งมีอิทธิพลต่อการพ้นจากทุกข์ใน

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 153 ๔๖ มหาสติปัฏฐานสูตร ๑๐ ตุลาคม ๒๔๙๗ นโม..... กกญฺจ ภิกฺขเว ภิกฺขุ จิตเต..... หลวงพ่อวัดปากน้ำ เทศน์เรื่องมหาสติปัฏฐานสูตร ในหมวดปฏินิเทศทวาร ได้แก่ สติปัฏ ฐานสี่ ประกอบด

การเทศน์นี้โดยหลวงพ่อวัดปากน้ำเสนอเรื่องราวในมหาสติปัฏฐานสูตรที่กล่าวถึงการจดจ่ออยู่กับสติปัฏฐานสี่ ได้แก่ กาย เวทนา จิต และธรรม ซึ่งมีความสำคัญในการพัฒนาจิตใจและการทำสมาธิ โดยเฉพาะในการเห็นกายละเอียด

ธรรมะเพื่อประช บัณฑิตที่แท้จริง ๕๕ มนุษย์ทุกคนในโลกนี้ ต่างมีความปรารถนาเหมือนกัน คือ ปรารถนาความสุขและพัฒนาตนเองให้เป็นผู้รู้ที่สมบูรณ์ มี ความรู้ความสามารถ แตกฉานทั้งทางโลกและทางธรรม จึงได้ พยายามศึ

เนื้อหาพูดถึงความปรารถนาของมนุษย์ในการแสวงหาความสุขและการพัฒนาตนเองให้เป็นบัณฑิตที่มีความรู้ทั้งทางโลกและทางธรรม ซึ่งมีการแบ่งระดับของบัณฑิตในทางธรรมออกเป็น 14 ชั้น โดยเริ่มตั้งแต่กายมนุษย์และต่อเนื่อ

มหาสติปัฏฐานสูตร ๔๐๒ คํายืนยันเป็นหลักฐานอยู่ในพระไตรปิฎก ทั้งฉบับของเถรวาท มหายาน วัชรยาน มียืนยันหมดทุกนิกาย การจะเข้าถึงพระธรรมกายภายในตัวได้ เราต้องให้โอกาส แก่ตนเอง ศึกษาสิ่งเหล่านี้ โดยทำใจให้เป

มหาสติปัฏฐานสูตรนำเสนอหลักฐานจากพระไตรปิฎกซึ่งยืนยันถึงการเข้าถึงพระธรรมกายภายใน โดยการศึกษาด้วยจิตที่เป็นกลาง ไม่งมงาย หรือดื้อรั้น ต้องทำใจหยุดนิ่งที่ฐานที่ 7 เพื่อค้นพบความจริงของกายซ้อนกัน 18 กาย

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 527 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 528 ต ฯ กวฐิธาตุ... ฯ มนาทีห์ จิ ฯ ตณฺหา เอว ปณิธิ ตัณหาปณิธิ ฯ ตณฺหา...สุชาติ อภาวโตติ สมพนฺโธ

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และการรักษาสีลของบุคคลที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา เน้นการดูแลรักษาสีลและการหลีกเลี่ยงการทำผิดกฎ ซึ่งมีผลต่อจิตใจและสภาพชีวิต การปฏิบัติที่ถูกต้องจะนำไปสู่การปลดปล

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 241 อิทธิวิธนิทฺเทโส โสตธาตุยา ตสฺส พฺรหฺมโน สทท สุณาติ เจโตปริยญาเณน ตสฺส พรหมโน จิตติ ปชานาติ สเจ โส อิทธิมา เจโตวสิปปตโต ทิสสมาเนน

บทนี้วิจัยจิตและกายในการเข้าถึงพรหมโลก โดยอาศัยการแสดงประสบการณ์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการทำสมาธิและการรู้แจ้งในตัวเอง จะช่วยให้เข้าใจการเข้าถึงพรหมโลกและอิทธิพลของจิตที่มีต่อประสบการณ์ในทางจิตวิญญาณ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 281 อภิญฺญานิทเทโส อชุฌตฺตพหิทธารมฺมณวเสน สตฺตสุ อารมุมเณสุ ปวตฺตติ ฯ กก ๆ ตญฺหิ ยทา กาย จิตฺตสนฺนิสสิต กตฺวา อทิสสมาเนน กาเยน คนฺตฺกา

ข้อความในเนื้อหานี้มีความเกี่ยวข้องกับการศึกษาอภิญญาและการสร้างความเข้าใจในความสัมพันธ์ระหว่างกายและจิต โดยกล่าวถึงการทำงานร่วมกันของจิตและร่างกาย ตั้งแต่การสร้างอารมณ์ไปจนถึงข้ออ้างอิงในอดีตและอนาคต

ประโยค- ปรมฤตบุญสาย นาม วิสุทธิมคัลลิอ์อุกลายนาย มหาวิฤฒสมมุตาย (ทุติโภคโค)- หน้าที่ 47 อนุสาสกิมมุขามนินทาอ สุนฺติกมวล นาม ๆ อนุสาสนาอนานนิติ สมวาเสน นิมิตดูสสุ อนุสาสนา วิสาสนานเสน อุตสาสนเสน ตนินิ

เนื้อหาหมายถึงการนำเสนอแนวคิดและหลักการในด้านการศึกษา การอธิบายถึงอนุสาสนาและการเรียนรู้ในรูปแบบต่างๆ เช่น การวิสาสนาน และการอุปฐานนิติ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงผลที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติตามแนวทางต่างๆ

ประโยค - สมุนไพรศาสตร์ (ตุลย์ภาค) - หน้าที่ 24 อุตโฑ ๆ ยสมา ปน โอ จ หดกคาไน โอ จ เวนิคูหา โอ หอ ยคูหา ยงญ อาสสอสุด อาสสอสุด ปรมสมัติ ติ สุพณี บุญโต ทวารวิธี โหติ ตสมา ติ เก่า ทูลสุด อามสนา ปรมสนา อำน

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการใช้สมุนไพรในทางธรรมชาติและการรักษา อธิบายหลักการต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้สมุนไพรเพื่อส่งเสริมสุขภาพ การใช้ยาสมุนไพรที่มีความสำคัญในวัฒนธรรมไทยและวิธีการดูแลสุขภาพแบบองค์รวม กา

ประโยค- สมุดปาสิกา นาม วิญญาณกถา (ฤดูโยภาคา) - หน้าที่ 30 ปานุโก จ โทติ อิโตติสญฺญติ อาทสฺส วิจ กายปฏิพฺทธญฺญ โทติ กายสญฺญติ จาติ อาเทนา จ เนยน ปลายา วิสิสฺสา เหตฺ๑ ฯสมา ปนา โส น ฯวุติโต สตุมา อิตฺถิ

เนื้อหาในหน้าที่ 30 นี้สำรวจความเกี่ยวข้องระหว่างกายและจิตและความสำคัญของการรู้แจ้งในพระพุทธศาสนา การพิจารณาเรื่องกายปฏิพัฒน์และการเกิดผลจากการวิจัยเรื่องนี้ เพื่อช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจเกี่ยวกับคุณสมบัต

ประโยค - สารตฤณี นาม วินฤกษา สมบูรณ์สากลิการุณนา ( ติโลย ภาโก ) หน้า 30 ที่ อิตถีญา กายปฏิพรณ์ คณิษาสมัยติ จิตเต อุปปนฺนี อิตถี- สมญา วิริคิตา ภาวยู กายปฏิพรณ์คุณแดน ถลุงจู๋ย์ วานนตูณ ภวา อิตถี จี โ

เนื้อหาเจาะลึกเกี่ยวกับอิตถีญาและบทบาทของการปฏิพรณ์ในระบบการศึกษาของไทย โดยเน้นที่การวิเคราะห์คุณลักษณะและความสำคัญของสมญาในบทบาทและหน้าที่ต่างๆ คำว่ากายปฏิพรณ์ก็นับว่าสำคัญในเรื่องนี้เนื่องจากเกี่ยวข

เธอ ย ไป ทำซึ ๆ ทำให้ชำนาญ ให้ติ ดเป็น จริ ตู ปนิ สัย ให้ ชำนาญ ทั้งหลับตา เห็น ลิ มาติก ต้องให้ เห็น นั่ง นอน ยืน เดิน ก็ ต้องให้ เห็น ชัด ใส แจ่ม กระจ่าง นั้น และจะ เป็น ที่ พึ่ง ที่ ลึก ที่ แท้ จร

ข้อความนี้กล่าวถึงการฝึกฝนและการชำนาญในการเห็นเชิงลึกตามแบบพระสัมมาสัมโพธิ การเรียนรู้และศึกษาเกี่ยวกับวิชาธรรมกายจะเกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงพระสัมมาสัมโพธิในตัวได้ ซึ่งจะเปิดโอกาสให้มีการเห็นที่แตกต่างอย่

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ระดับที่ 1-4 จัดเป็นภายในระดับโลกะ ประกอบด้วยอุปาทานขันธ์ 5 ที่มีความละเอียดเข้าไปตามลำดับ มีเกสรในระดับที่ละเอียดลงไปตามลำดับ ดังนี้ เกสรสในกายมนุษย์

เนื้อหานี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับกายธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ แบ่งแยกออกเป็นระดับต่างๆ ตั้งแต่ระดับกายมนุษย์ไปจนถึงกายธรรมที่มีการจัดอันดับเป็นระดับตามความรอบรู้ของธรรม สรุปว่าในแต่ละระดับมีการจัดแบ่งเ

คนละอย่าง กายทำหน้าที่อย่างหนึ่งเหมือนเป็นบรรจุภัณฑ์ เวทนา จิต ธรรม ก็ทำหน้าที่กันคนละอย่าง มารวมอยู่ตรงนั้น แต่ลักษณะคล้าย ๆ กัน อุปมาเหมือนคนเหมือนกันแต่ทำหน้าที่กันคนละอย่าง คนบางคนทำหน้าที่เป็นเจ

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องกายในกายที่แบ่งออกเป็น ๑๘ กาย โดยแสดงถึงความแตกต่างในหน้าที่และลักษณะของกายแต่ละประเภท ทั้งกายหยาบและละเอียด เป้าหมายคือการเข้าใจการทำงานร่วมกันของมนุษย์และธรรมชาติ